百年五卅，燎原回响。
散沙积弱，团结则强。
马恩列毛，今我戈矛。
中国何往？继续革命。

——
政治经济学概论.epub
【第一章：商品和货币】
第一节：商品是资本主义经济的细胞
1、商品生产出现➡️资本主义➡️商品生产占统治地位（资本主义社会的一切都沦为商品）
2、早期经济学家（从人口、国家等复杂现象分析经济）➡️古典经济学家（抽象分析）
第二节：商品的二因素：使用价值和价值
1、使用价值：物品的有用性
2、物品（对自己有用）➡️商品（对别人有用）【通过买卖形式进行交换：农民交租不是商品】
3、交换价值：一种使用价值同另一种使用价值交换的量（1斤米换2尺布）➡️存在某种相等关系
4、资产阶级学者：不同商品可以交换是因为具有同等的使用价值？➡️只有同质或同名称的东西才可以比较（数学常识）
5、不同商品之间存在一种共同的东西：不是自然属性➡️抽象分析➡️人类劳动的凝结
6、交换价值和价值的关系：价值（商品的内在属性）是交换价值（价值的表现形式）的基础
7、其他物品也有使用价值，但只有商品有价值（交换价值）
8、使用价值和价值相互矛盾：（鞋匠生产几百双鞋⬅️➡️鞋匠只穿一双鞋）➡️商品必须参加交换
第三节：生产商品的劳动的二重性：具体劳动和抽象劳动
1、所有商品都是由商品生产者的劳动生产出来的（陨石本身不是商品，但之后投入了劳动）
2、原始公社（共同劳动、共同“享受”）➡️小生产者（私人劳动、需要交换）➡️等量原则➡️价值
3、劳动决定价值➡️劳动量/劳动时间决定价值量
4、生产1张桌子：张三需6小时，李四需8小时【个别劳动时间】➡️平均劳动熟练程度➡️必要劳动时间
5、社会必要劳动时间是现在所必需的时间，随着劳动生产率变化而变化
6、简单劳动：事先不需要经过特殊训练或学习，每一个人都可以从事的劳动
7、复杂劳动：强化的或倍加的简单劳动（任何人都有学习的能力）
8、从社会本质出发，价值是一定社会条件下的生产者之间的社会关系。
第四节：价值形态的发展：货币的起源和本质
1、原始社会：一只绵羊=两把斧子【简单价值形态】
2、绵羊（相对价值形态、主动作用）、斧子（等价形态、被动作用）
3.等价形态的特征：
1️⃣使用价值变成它的对立物（价值）的现象形态（用斧子的使用价值体现绵羊的价值）
2️⃣具体劳动变成它的对立物（抽象劳动）的现象形态（2把斧子的劳动相当于饲养一只羊）
3️⃣私人劳动采取了它的对立物（社会劳动）的形态
4、社会大分工➡️扩大的价值形态（1只羊=2把斧子或5斤盐或1克黄金等等）
5、扩大的价值形态更充分地体现了商品价值是无差别人类劳动的凝结
6、物物交换的局限性➡️一般的价值形态（各种商品的价值表现在某一个商品上）
7、一般等价物：尝试牲畜、布匹、贝壳、金银等等➡️选择金银
8、早期经济学家：货币是人们协商的产物，金银天然是货币
9、马克思：“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”
第五节：货币的职能
1、五种职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币
2、货币是价值尺度和流通手段的统一（基本职能）
3、劳动时间是商品的内在价值尺度，货币只是外在的价值尺度
4、作为价值尺度的货币是观念的。想象的货币
5、人们需要衡量一切商品的价值➡️货币本身的量可以计量➡️金银的重量
6、价值尺度（自发地发生）➡️价格标准（国家规定）
7、观念上的货币不能真正实现商品价值➡️以货币为媒介的商品流通
8、商品直接交换/以物易物（W-W）➡️商品流通（W-G-W）
9、商品流通导致买与卖在时空上可以分离➡️一些人卖而不买，一些人买而不卖
10、流通中需要的货币量取决于待售商品总量、商品价格水平、货币流通速度
11、待售商品总量与商品价格水平的乘积就是商品价格总额
12、流通中需要的货币量与商品价格总额成正比
13、同一单位的货币在一定时期内可以流转多次➡️流通中需要的货币量可以大大少于商品价格总额
（裁缝A出卖衣服得到10元➡️裁缝A向农民B购买粮食➡️农民B向铁匠C购买锄头）➡️货币流通次数（速度）
14、流通中需要的货币量与货币流通速度成反比
15、一定时期内商品流通中所需要的货币量 = 商品价格总额 / 同一单位货币流通的平均速度（次数）
16、金块、银块➡️铸币（价值符号和货币符号）➡️纸币（纯粹的价值符号）
17、纸币是由国家发行并且强制流通的价值符号，是金属货币的代表，执行价值尺度职能的仍然是黄金
（北宋交子与大明宝钞的区别）
18、纸币发行的数量不得超过没有纸币作为符号代表时将会实际流通的金银量
19、纸币超发（隐蔽性）➡️通货膨胀➡️物价上涨
20、列宁：“滥发纸币是一种最坏的强迫性公债，它使工人和贫民的生活状况急剧恶化。”
（将劳动者微薄的收入强制划拨用以化解经济危机）
21、货币不用来购买商品➡️作为贮藏手段的货币【只能是实在的、足价的货币】
（纸币不能作为贮藏手段，老农民攒钱只是存储纸币，无法抵抗纸币变宝钞）
22、赊购➡️债务关系➡️货币作为支付手段
23、作为支付手段的货币仍然执行着价值尺度职能，但没有立即投入流通
24、支付手段➡️社会债权债务关系复杂➡️经济危机（牵一发而动全身）
25、国际贸易➡️世界货币（只能是黄金，铸币和纸币不是世界货币）
第六节：价值规律是商品生产的经济规律
1、价值规律：商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。而商品交换则依据商品的价值来进行。
2、市场自发性盲目性➡️供需失衡➡️价格波动（围绕价值上下）
3、马克思：“如果现象形态和本物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。”
4、价值规律对社会生产的调节作用通过竞争、通过市场价格波动实现，他们事先不了解社会需要什么，市场价格的涨落便成为商品生产者了解市场供求状况的晴雨表
5、价值规律可以使私有制社会建立某种秩序，但前提是以社会劳动的巨大浪费为代价的
（一百年前倒牛奶，一百年后依然如此。）
6、资产阶级学者认为价值规律可以对资本主义生产进行“自动调整”并保证资本主义生产“自然地和谐地”进行，刘主席等人就曾颂扬资本主义经济具有“灵活性”和“多样性”
第七节：商品拜物教
1、马克思：“商品是一件非常奇怪的东西，充满形而上学的烦琐性和神学的微妙性。”
2、马克思：“每个农奴都知道，他侍奉领主时支出的，是他自己的劳动力的一定量，奉献给牧师的什一税，比牧师的祝福更为明显。.......人与人在劳动上缔结的社会关系，总是表现为他们自己的人的关系，而不是假装为物与物、劳动产品与劳动产品间的社会关系。”（没有商品生产的地方，就没有商品拜物教）
3、资本主义发展➡️一切劳动产品转化为商品➡️商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教、利息拜物教、地租拜物教......
（人们的一切生产关系都被物的假象蒙蔽起来）
4、资产阶级学者：金银天然是货币、把一切生产资料看成是资本、把利息看成是货币本身的产物、把地租说成土地的产物......
5、列宁：“凡是资产阶级经济学家到物与物之间关系的地方（商品交换商品），马克思都揭示了人与人之间的关系。”
第八节：对资产阶级价值和货币理论的批判
1、古典经济学的分析建立在劳动价值论的基础上，庸俗经济学则完全停留在表面经济现象，不包含任何科学的因素，它以替资本主义辩护为目的
2、古典经济学的劳动价值论：威廉配第（1623-1687）➡️亚当斯密➡️大卫李嘉图
（公元1623年，前明天启三年......→_→）
3、亚当斯密：明确区分使用价值和交换价值，商品的交换价值不由使用价值而由劳动决定，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”，认为一切生产部门的劳动都是价值的源泉，把创造价值的劳动归结为无差别的一般社会劳动
4、亚当斯密的立场摇摆不定：时而说“商品的价值决定于获得它的辛苦和麻烦”，时而又说“商品的价值等于它使他们能够购买或支配的劳动量”，马克思指出：“他经常把商品价值决定于商品中所包含的劳动时间这一规定，同商品价值决定于劳动价值这一规定混为一谈。”
5、斯密的“商品价值由它所能交换到的劳动决定”是完全错误的：商品A的价值由和它交换的商品B决定，商品的B的价值由和它交换的商品A决定，这是一种循环推理
6、斯密的“工资利润地租是一切收入和可交换价值的三个根本源泉”是彻头彻尾的本末倒置，这三者只是对已经创造出来的商品价值实行分割的结果
7、李嘉图（1772-1823）明确指出“体现在商品中的劳动量规定着商品的交换价值”，他还克服了斯密的价值由工资利润地租三种收入决定的错误，他正确地认为：生产出来的价值无论怎样划分，都不会影响价值的大小；价值分解为工资利润地租并不影响劳动决定价值这一原理；商品价值不只由生产中新加入的劳动决定，而且还由物化劳动决定。
8、李嘉图还不懂得劳动的二重性以及价值、交换价值的关系
9、一切古典经济学者都忽视对价值形态的研究，把价值形态看作和商品本性无关的东西，这是因为他们把资本主义看作是永恒的社会生产方式，因而劳动产品具有商品形态、商品具有价值形态是无需特别研究的
10、【庸俗经济学】从根本上反对劳动决定价值
11、“供求论”（代表人物：马尔萨斯）：商品不存在内在价值，它的价值是由供需状况决定的，他们把价格当成价值，他们永远无法回答：为什么不同商品的价值总是围绕着不同的水平上下波动呢？他们的目的是让人们只关注流通中的价格现象，而不注意生产过程，资本家的剩余价值正是在生产过程中创造出来的
12、“生产费用论”（代表人物：法国的让·萨伊1767-1832）：商品的价值是劳动、资本和自然力共同协作的结果，在使用劳动、资本和自然力时，分别支出了一定代价，即工资、利息和地租，这三者构成生产费用，商品价值由生产费用决定；生产费用也是价值，这种理论实际上等于说价值由价值决定，是同义反复，利息和地租是资本家和地主的剥削收入而非生产中的支出，也不能构成生产费用，这些收入是怎么创造出来的，其大小怎样决定，他们也无法回答
13、“边际效用论”（奥地利学派：庞巴维克1851-1914）：在确定商品价值时必须考虑所谓的效用递减规律，它的实质是：物品的效用对于具有一定欲望的消费者，会随着物品数量增加而递减，所谓的边际效用就是物品满足最后欲望的能力，庞巴维克断言，边际效用取决于两个因素（一是对某种物品的需求程度，二是该物品的稀有性），譬如有四块面包，第一块在最饿的时候吃掉，因而效用最大，第二块次之，第三块更次之，第四块因为已经吃饱便没有什么效用了，在这种情况下，他们认为面包的价值是由第三块决定，因为第三块是所谓的“最低效用”，即边际效用
—— 哈哈哈，好一个我思故我在，我不需要就是没有价值！
14、科学的货币理论必须以科学的价值理论为基础
15、【货币金属论】：早期资产阶级货币学说，他们认为金属货币是唯一的财富，金银天然是货币，他们歪曲货币的本质，把货币归结为贵金属的某种自然属性；他们把货币的职能只归结于价值尺度和贮藏手段，他们否认货币具有流通手段的职能并认为用某种货币符号代替金属货币流通是不适当的，他们不了解纸币及其流通
16、【货币名目论】：他们把货币和商品割裂，认为货币没有内在价值，只是一种价值符号，货币的购买力由国家规定；他们不了解货币的起源，把货币单纯作为人们意志和法律的产物；他们还把价值尺度和价格标准混为一谈，他们看不到国家只能规定货币的名称而不能规定货币的购买力；与货币金属论相反，他们只看到流通手段和支付手段职能，因而他们就把货币看作是价值符号，而把纸币看作是真正的货币
17、凯恩斯是现代货币名目论的代表人物，他宣称金本位是野蛮的遗迹，纸币是最理想的货币，他反对以黄金作为货币的准备金，并主张实行有节制的通货膨胀
18、【货币数量论】：他们认为商品的价格与货币的价值由货币的数量决定，他们与货币名目论一脉相承，他们仅仅看到流通手段而忽视价值尺度职能，他们混淆纸币流通与金属货币流通，把纸币的规律想当然地代入金属货币，纸币的“价值”也并非单纯地取决于它的数量，而是由流通中的纸币量与流通所必需的金属货币二者的对比来决定的
【第二章：资本和剩余价值】
第一节：由货币到资本的转化
1、剩余价值问题是马克思主义政治经济学的中心
2、资本最初表现为货币，但货币本身并不就是资本
3、商品流通 W-G-W ➡️ 资本流通 G-W-G（商品作为媒介，从货币回到货币，为什么要这样做？）
【前面垫付100元，后面回到手里的还会只是100元吗？】
4、价值增殖过程：G-W-G' （G'=G+▲G）▲G称为剩余价值
5、资本就是能够带来剩余价值的价值，不能带来剩余价值便不是资本
6、资本家是资本的人格化，是人格化的资本
【这才应该是真正的“积极性”】
7、从形式上看，资本的一般公式和商品交换的原则是相矛盾的，因为按照等价交换原则，交换的结果只能使价值形式发生变化，而不能引起价值量的增减，那么资本家通过流通取得的剩余价值来自哪里？
PS：等价交换，3000块工资只能换来3000块的衣食住行，你享受不到三万块的生活；资本必然发展到垄断阶段，垄断又与资本主义的自由竞争精神相悖
8、资产阶级学者：剩余价值来自不等价交换，来自贱买或者贵卖；资本家善于投机取巧
9、马克思：“无论我们怎样拐弯抹角，结果还是一样，如果是等价物互相交换，那不会有剩余价值发生，如果是不等价物互相交换，那也不会有剩余价值发生，流通或商品交换是不会创造价值的”
10、价值增殖不能发生在作为资本的货币本身，货币作为流通手段只代表一个既定的价值量，也不能发生在资本公式的第二阶段（商品的出卖）上，这种行为也只能引起价值形态的变化
11、价值增殖只能发生在公式的第一阶段（G-W）资本家所购买的商品上，可是它又不能发生在商品的价值上（等价交换原则），所以价值增殖只能发生在商品的使用价值上，货币所有者在市场上买到一种特殊的商品，它的使用价值具有创造价值的能力
【被点名的压迫感】
12、这种特殊的商品便是劳动力（人的劳动能力）
13、马克思：“我们把劳动力或劳动能力理解为体力和精神力的总和，它存在于一个人的身体中，他的活的人体中，一个人在生产某种使用价值时，总是要把它发动。”
14、劳动力成为商品的条件：
（1）劳动力的所有者为法律上的自由人：奴隶和农奴出卖的是身体（一次卖尽）而非劳动力（一次又一次卖）
（2）劳动力的所有者没有任何生产资料和生活资料，除了出卖劳动力再无谋生之道（马克思：“自由到一无所有”）
15、劳动力成为商品，便也有使用价值和价值
（1）价值：生产劳动力的社会必要劳动时间（生活资料的支出）
（2）使用价值：创造价值和剩余价值【劳动力的使用价值是价值的源泉】
第二节：劳动过程和价值增殖过程
1、劳动过程的三要素：人们有目的的活动、劳动对象、劳动资料
2、资本主义的劳动过程的显著特点：
（1）劳动者为资本家劳动，劳动属于资本家所有，在资本家的监督下进行
（2）劳动的成果（劳动者生产的产品）归资本家所有
3、资本主义生产过程的两重性：一方面是创造使用价值的劳动过程，另一方面又是价值形成和价值增殖过程
4、资本家购买的是劳动者一天的劳动力，假如劳动者用6小时就可以生产出劳动力一天价值的等价，资本家绝不会同意劳动者每天只参加6小时的劳动，否则他就是慈善家了
5、资本主义剥削的秘密：在资本主义制度下，工人的劳动时间总是要超过为补偿劳动力价值所需要的时间；劳动力在使用过程中所创造的新价值总是要超过劳动力本身的价值
6、工人的劳动时间：必要劳动时间+剩余劳动时间
7、剥削剩余劳动自古就有，但是马克思指出：“如果一个经济社会形态内占优势的，不是产品的交换价值，而是它的使用价值，剩余劳动就要为一个或大或小的需要范围所限制；不会从生产本身的性质，生出没有限制的对剩余劳动的欲望”
PS：古代社会的生产力制约着剥削阶级的欲望，收租也不能超过自给自足的限度，“税赋收到孙子辈”迎来的只能是朝代更替
8、资本是死的劳动，它像吸血鬼一样，必须吸收活的劳动，才有生命，而吸收得越多，生命就越活跃；资本的这种本性决定了资本家对剩余价值的追求是永无止境的
9、马克思：“生产剩余价值，赚钱发财，是这个生产方式的绝对规律”
【“时间就是金钱，效率就是生命”】
10、马克思：“资产阶级经济学者实际上有这种正确的本能，知道深入研究剩余价值起源这个爆炸性的问题，是极其危险的”
11、庸俗经济学：资本家不存在剥削，他们的利润是“经营业务的报酬”，如同工人的“劳动工资”一样，资本家由于进行了监督工人生产和经营企业的“劳动”，因而也应该得到“监督工资”或“管理工资”
12、事实上，从事管理型劳动的绝非资本家，而是他的代理人和职员
PS：施工单位领导和工头的关系
13、强盗为了抢劫他人财物也需要付出自己的体力，甚至甘冒生命危险
14、资产阶级经济学者西尼耳的“节欲论”：
（1）他说：：“节欲是一种放弃资本非生产消费的行动，这一行动的报酬就是利润”，在这里，资本家被打扮成了苦行僧式的形象，他们从各方面克制自己的欲望，以便省下钱来为世人开办工厂......
（2）追求利润难道不是欲望吗？忍小欲而贪大欲是节欲吗？
（3）退一万步讲，单纯的节欲可以创造价值吗？只有劳动和剩余劳动可以创造价值
15、刘主席的【剥削有功论】：
（1）以前的资产阶级经济学者直接否认剥削的存在
（2）刘主席一面承认资本家在榨取剩余价值，一面呼吁这种剥削是“好事情”，是“有历史功绩的”
（3）刘主席天真地以为，发展资本主义剥削可以解决工人就业，这是典型的本末倒置，没有工人的“就业”就不存在剩余价值
（4）没有雇佣工人，资本家就不是资本家，工人失业是不合理的社会制度造成，正是这种剥削在不断制造“失业”
（5）刘主席认为资本家把生产出来的产品卖给消费者，可以“使城乡关系畅通”、“为人民服务”；剩余价值虽然在生产过程中产生，但它要通过流通过程实现，资本家出卖商品正是为了实现剩余价值，这本身就是剥削
（6）刘主席认为资本家“多开工厂”可以“发展生产”、“使中国富强”；在旧中国，民族资产阶级就提出过这样的说法，他们是为了摆脱帝国主义控制，他们的富强是资产阶级的富强，绝不是劳动人民的富强；毛主席指出：“走建立资产阶级专政的资本主义社会之路吗？诚然，这是欧美资产阶级走过的老路，但无如国际国内的环境，都不允许中国这样做。”
（7）“剥削有功”论是对无产阶级革命事业的彻底背叛，是为了实现最终的资本主义复辟
第三节：资本的本质：不变资本和可变资本
1、【资本拜物教】：资本总是表现为一定物品，比如厂房、机器、原料、产品等等，资本所体现的生产关系也被物的外壳掩盖着，这就容易形成一种错觉：好像厂房、机器天然就是资本，天然具有价值增殖的魔力
2、资产阶级经济学者为了掩盖背后的剥削关系，总是抓住表面现象不放，约翰穆勒：“所谓资本，是手段与工具”，托伦斯：“原始人用石投击追逐的野兽，用棒打击摘不到的果实，在这种最初的石和棒上面，我们看见了，人将一物占有以便获得另一种物品，并且发现了资本的起源”
3、马克思：“资本不是任何物，而是一定的、社会的、属于一定社会历史形态的生产关系，它体现在一个物品上，给这个物品一种独特的社会性质”、“黑人就是黑人，只有在一定的关系下，他才成为奴隶；纺纱机是纺棉花的机器，只有在一定的关系下，它才成为资本；脱离了这种关系，它也就不是资本，就像黄金本身并不是货币、砂糖不是砂糖的价格”
4、资本在生产过程中采取生产资料和劳动力两种不同的形态
5、【不变资本】（厂房、机器、原料）：在生产中只是被转化为不同形态，本身不发生增殖
6、【可变资本】（劳动力）：劳动力价值的等价+剩余价值
7、自动化车间的机器依旧是不变资本，它本身依然不会创造价值，再“先进”的工厂也离不开劳动力这一可变资本
8、全部资本=不变资本+可变资本：k=c+v
9、剩余价值率（m'）=剩余价值与可变资本之比 m/v
10、剩余价值率越高，可变资本总量越大，被剥削工人越多
第四节：绝对剩余价值的生产：无产阶级争取缩短劳动日的斗争
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【第三章：工资】